佛陀是一位開明聖者，也是一位精進實修的瑪哈悉陀。但從不是極端的原教主義，更不是自由發揮的網密狂徒。無論大乘、上座部與金剛乘，此中正見皆不應被世風日下的網密玷污。此刻，讓我們懷持正見親近正法。
筆者並非一件無趣老古玩，年少生性樂風趣。只因係上師唯一的國外弟子，也是雪山傳脈中唯一使用網絡者。一言一行皆應表彰傳承威儀。有時不得不使用正式官方的語態，望勿介懷 🙏🏻
涉及對東方古老文明客觀現象的自由學術討論，義趣內容已列屬中上
護世金剛
在佛法體系的古印梵密、宋代密教、藏傳密教中，以及悉瓦體系的性力密教中，共存一本禁咒悉陀法。它的名字是《降伏部多金剛手儀軌》。
這部密續主動承諾會給予行者們無法抗拒的現世利益（財色名利）。同時這也被認為是人類歷史上最暴惡黑怖的行法之一。卻因分外靈驗，而被瑪哈悉陀們以清淨智慧攝持引入了無上瑜伽續中。
有時，人們也會將 Bhutadamara Vajrapani譯作伏魔金剛手。但這並不嚴謹，正如將黃財神手中的寶鼬誤譯成寶鼠，它缺乏了正統的優雅與完整。
如來正法，法法一味。但純真一如的正見密法，才會令人於心續中升起清涼通明之感，也唯有被完整保存的深密義趣，才可能令人恍然大悟亦融合貫通。
上師口傳
《降伏部多金剛手成就法》早先出現在古印度北方的喀什地區，也就是現今的巴拏內邦。它由主張禁慾之道的屍陀炎林持明們進行了最初的接引。
屍陀炎林中的一些成就者，在中晚期時自發皈依了佛法。但不願捨棄諸多神驗的悉陀密續，因此在註附正見、更替名號之後，這部成就法也被正式一同引入無上瑜伽部。主要用於對現實利益產生劇烈催動。
屍陀炎林的女翻譯原語：有一些持咒的修行者，他們會在充滿火焰、非常炎熱、不斷焚燒屍體的空曠土地和山野中，進入一種名為三摩地的狀態。這不同於屍陀寒林。
我們更願意稱炎林持明為苦行僧，而不一定是瑜伽士。在常人眼中，這類持明古怪且恐怖。
但在炎林持明的自有知見中，則以不淨證得本來清淨，又以無畏怖畏征服了真實怖畏，並將自心轉化為比邪惡部多力量更恐怖的存在。
所以這一種持明可以在灼熱土地上自如打坐，並藉由呼吸竅訣進入三摩地中。也只有成功轉化內心的人才可能不被灼傷，常人即使穿鞋也無法忍受如此長久的露天焚屍，況談與它們相視而坐卻於心無動。
因此，金剛手菩薩親自現身並廣大稱嘆了這些成功轉化內心的勇士。又為這些炎林持明們開演了一份份神驗無比的密續作為禮物。
這段往事是我從甘露成尊者處所聽說，而祖師則自般若喀喇尊者處所聽授。當向任何人轉述時，你也應註明他們的名字（上師語）。
嚴正說明：以上內容已是網絡無處可見，請在向任何人進行任何轉述時，一定註明詳細出處。義趣知識皆自上師正授。對純淨產權保持正直，是生而為人的義務。
無德網密往往有一套詭辯式的自欺邏輯，所以一旦發現洗版知見的僭越小人必絕不原諒。願動用一切資源在各個層面中回敬。請分辨底
一同起舞
7、如何正確喚動龍女、藥叉女、部多女、飛天女、緊那羅女等半神精靈女？
正見為劍
《伏魔金剛手菩薩成就法》的儀軌列屬於無上瑜伽部，它本該保護在層層傳統之內，永遠不會被世人知曉。
但於宋代時出現漢本，由此被一同收進《大藏經》中。所以喜歡檢索大藏經的網密們也發現了此經。然後，他們進行了『一個邪信狂慧之人』所能造作的全部。
近年，網密作者們強行將它公開在網絡世界，目的是通過“奇幻力量你也可以”的心理暗示，去吸引廣大求學佛子們的新鮮好奇，藉此來實現自己的經濟產業變現（炒作緣起圖）。
網密作者的文風內容往往斷章取義。看似言之鑿鑿，實則不過無根之草，輕輕一吹也就散了。這些荒誕知見，無不是他們自由閱讀理解之後的混亂總結。
上圖為白先生拍攝的雪景
我是雪山傳脈的正見瑜伽士，會以中正客觀之立場幫助“你”了解《伏部多金剛手菩薩儀軌》的殊勝之處與怖畏之處。
沒有任何似是而非與混淆雜亂，基於純淨法脈的中正知識。
正見功德
《降伏部多金剛手菩薩成就法》被認為是會對現世利益產生巨大影響的八大珍法之一。
儀軌中的主尊是降伏部多金剛手菩薩，他示現出斷殺三界的忿怒明王相。
儀軌內層凝聚了大自在天、那羅延天、大梵天王、妙音天女、吉祥天女、象鼻財神、淨軍童子天、帝釋天主等主神之力。
儀軌中層凝聚了日天、月天、羅睺天、牛頭天、閻魔天、毗沙門天、地水火風等一切諸天之力。
儀軌外層凝聚了部多女、藥叉女、飛天女、緊那羅女、龍女等一切半神女之力。
在經典中，它主動承諾了百八功德事業：日予百金、日予千金、日予萬金、入修羅窟、安住須彌山海、往復毗沙門天宮、壽一萬歲、施予寶藏、除滅冤家、妙女任取、聖物任取、聖藥任取、滿一切願。甚至是令諸大威德天亦伏命。
但它本身並非為了讓人們迷戀世俗，而是為助高階行者們於世無悔，圓滿迅捷設立慈悲法幢。
這部成就法對於不少修行愛好者皆是無法抗拒的吸引力。在知道它切實有效的前提下，常人也會產生親近好奇的心念。
所以自然迅速吸引了不同圈子的關注，茫茫求學大眾也開始實踐此法。這些人卻都因此體驗了無法忘懷的痛苦，甚至是無法以巧合解釋的不幸。但明明學的是正法佛法。究竟以何緣由而導致這一切不幸的發生？
莫非真如網密作者洗腦所說“重罪輕受”？
事實顯然並非如此。
法法一味亦法法有別，各個含有不同基質。正見佛子本應客觀清醒地面對現實：不同法本的不同源流會決定不同基質。
這些基質須與行者之心性相匹方可行使
然惰惡二字在此亦非日常認知中的含義
欲知深義且隨我來
清涼醍醐
人們不可能從一個完美主義的口中，聽見任何粗糙又模棱兩可的知識。
注：以下出現任何犀利或溫和之文詞，皆不表筆者性情。有時嚴厲適於令人惱醒，有時溫和適於講說知識令人舒坦。請勿生誤。
部多女們溫柔可人、善良友好、天真爛漫，宛如一位心甘情願當勞模服務員的仙女。
只須念一念金剛手菩薩的名號與咒語，她們就會如同完美女僕般現身相助。還非常樂意扮演母親、妻子或姐妹的角色，甚至相處模式也任君挑選。當然網密們為了營銷獵奇，也會幻想出許多飛天女的賢妻設定。
正如網密的大多數見地及經歷，同樣基於不健全人格的狂慧幻想及斷章取義，無過於是一些網絡資訊和群聊討論出來的發揮總結，只會將無辜大眾引向自我毀滅的可憐深淵。
因不得不先在正見傳承的可公開義趣上，以正見為武剖碎這些『迷幻陷阱』，然後再進入正文。請先與我一同剖碎這些虛偽謊言，連環拆牌網密們的手段與本質。
將以清晰、明確、客觀、中正的方式，幫助各位了解真實的半神女們。
無德網密還會告訴你： 36位藥叉女中有一位藥叉女名為Lakshmi，所以大吉祥天女也在網密口中變成了一位藥叉女。這是何等無知的牽強附會？事實上，此處僅僅只是同名。並且36位藥叉女歸屬於印度教的半神體系。
這是網迷所擅長干的事，一邊道貌岸然的譏諷外道，一邊自當自立的篡改民間法教。狂妄自大的同時，也往往心智空白到連這類基礎常識都無法正確分辨。甚至瞧見同名就誤視同尊，迫不及待的總結出一疊快餐文字，於法無益於心無助。
網密們也會幻想出許多東西，例如告訴你飛天女是多麼的溫柔好脾氣，比藥叉女部多女會安全許多，還寫出一篇玷污『藍婆天女』的邪見文章。但事實上大飛天女們皆極有個性。
廣延天女（大飛天Urvashi）也是降伏部多金剛手菩薩壇城中的一位大眷屬。在古印度的傳說中，她的美貌甚至令日天與水天也為之著迷。
而在阿周那王子以“長幼有次不能僭越”拒絕她的告白時，廣延天女非常生氣並直接詛咒阿朱那變成太監閹人，直至多年之後此詛咒才得以停止。
這些正神之子與天之驕子，莫非不知伏法事業？即使是十分精進的大苦行仙人，有時也任她們無法。
而藍婆天女是一切飛天之中的女王，她被認為是無與倫比的美麗和出色。同時也是那吒天王（Nalakubara）之妻。哪吒太子即毗沙門天王的第三子，所以那拏天又名三太子。
在古老傳說中：哪吒天與藍婆天女是非常深情的一對眷侶，經歷瞭如許不公之事，仍對彼此一往情深的守護。她為他停止了所有的遊戲與誘叛，付出了完全的真心。而他為她發動了暴惡的詛咒，盡己所能的守護相拼。
即使是那些已成功獲證悉地的咒士，他們也會特意避開打擾這對天神，而是選擇無主之女進行召喚。因為不忍心再看見他們遭受更多打擾。
而在這些並無良知底線的網密的文章中，他們把藍婆天女的密咒拆分公開，編寫出不被認可的儀軌。不斷描述藍婆天女有多美麗、多溫柔、多迷人。並且建議初學大眾皆以此儀去召伏藍婆天女為妻。但網密的儀軌不止無效，而且還可能導致自我毀滅。
首先，一部儀軌的咒語不可以被如此拆分使用，它必須基於嚴格的完整體系中進行，這是效驗與安全的根本。其次，如若僭越行使會引起天女與天子的忿怒。這份忿怒是真實的，並不會因為自欺僥倖而消失。
比如之前當筆者正向悉陀上師請示時，上師身邊的沙尼（一種密教中的耳報女）也出現說：“這些飛天非常厭惡被如此冒犯，凡夫祈求大多是歡喜供養的形式。她們最近頻繁向瑪哈支那（大華夏）飛去，目的是為了進行一些詛咒”。上師又將這些內容轉述給翻譯與我。
注：筆者十分在乎語清淨，也極度厭斥疑神疑鬼的迷信。絕不會因為反感網密而去撰寫虛假之事。網密無有道德底線，卻並非人人如是。這位沙尼女總能非常精準的在上師耳旁說出各式秘密，它們可以經歷十分明確的驗證。
網密心中有一份邪妄的自信，所以才會產出一套完整的迷幻邏輯用於狡辯自欺。他們會習慣性刪除每部密續中的警告及說明，為炒作緣起圖而不擇手段。比如《伎藝天女成就法》中的古老警示、比如《降伏部多金剛手成就法》中的警示、比如他們所寫的每一份玷污類快餐文中都特意帶過了這些警示。
因為一旦這些警告被公開，他們的謊言也就等同於被拆穿。但當這些警告未被註明時，也致使許多無辜讀者無驗、瘋癲和出現障礙。
讀網密的文字結構，就可見彼等心智何其粗糙及不嚴謹。例如許多一看便是虛妄的感應，也會被網密們用來吹噓炒作，所以請保持真正清醒的警惕。沒有任何事比保護心續更重要。
他們使用了一些外文關鍵字：比如玷污藍婆天女的那篇文章，使用的搜索詞是“ Rambha Apsara ”，對外網內容進行了曲解發揮。
比如玷污吉祥天女與曩致部多女的那篇文章，使用的搜索關鍵詞是“ 36 Yakshini names ”，對印度教內容進行了偏頗總結。
網密偶爾也會摘抄台灣佛學論壇的內容，比如從最早的那篇《台灣天眼居士觀察不同財神法流》開始，他多次盜用和曲改台灣小龍女居士的博客內容，你可以通過搜索“佛陀世界小龍女”而查看原博內容，由此知曉網密的胡亂發揮程度。
又如網密經常提及的“新加坡某活佛幫助了一位地產商，護法成功幫忙避免了錯誤的投資”，這位仁波切正是詹杜固仁波切。網密魔改了這位仁波切官網中的知見，進行了自由發揮式的謬誤總結。
又比如網密的伎藝天女主題文，許多內容幾乎全是黏貼複製自某佛學論壇，但其並未經過作者允許同意。論壇作者聯繫要求刪除時，網密選擇了無視。又比如網密的孔雀明王主題文，也幾乎全部黏貼自一篇豆瓣文集。但他們會謊稱這是原創。
我可以告訴各位師兄：網密作者在每篇快餐文抄用了哪些網站、論壇、博客及相關搜索用詞。當這些關鍵詞公諸於眾時，網密所搭建的魔幻舞台也將隨之坍塌。畢竟欲拆此等無德旃陀羅的戲台，本該在還原真相時見血封喉的銳利拆穿。
本文所述之知見來自正統傳承的悉陀上師所親授，亦皆是網絡中無處可見的精密知識，所以公開這些內容不會對筆者產生任何負面影響，而網密為反擊而行使的扯謊亦十分幼稚可笑，網密所可能進行的所有行為皆在可預見範圍內。
多位師兄表示：在行使網密編造的《伎藝天女儀軌》之後。出現大障礙與各式爛桃花。
請清醒明確的意識到：許多密法未經灌頂去行使，確實可能會引起外環護法的極怒，並不是所有密法都可以自求灌頂。
引法聖賢們早已在儀軌文末反复叮囑，但網密們不在乎。其實一些人修法出現障礙根本不是因為所謂的“重罪輕受”，純粹是因為引動了外環護法的忿怒。
密法並不是什麼泰國陰牌，它不會引動這種“爛桃花”的副作用。因為網密所編寫的儀軌，本身就是連接的他們的虛假法流。
我所親近過的所有正知識與正見上師。他們都共同認為：不清淨的人，寫出不清淨的儀軌，連接的也是不清淨的法流。
正如這位師兄退出無德網密的地藏共修之後。一切都突然變好了：
在密教中，即使是珍貴如純金的念珠，若被不淨之人觸碰，亦當丟棄或藏沒。何況是保護自己的心續，更當謹慎又謹慎。
地藏菩薩是一位如此慈悲的菩薩。但當通過網密的法流進行祈禱之時，卻會出現許多不淨的障礙。當這位師兄退出網密地藏共修的連續幾天內，就出現了許多吉祥善夢，而且表示很久沒有睡得非常安穩過。也是為什麼正見上師們會分外在乎緣起。（更多細節因是其個人隱私。所以不便透露。）
佛法之所以如此乎緣起，係因大成就者們切實觀察到了緣起的重要性。
不止是伎藝天女的儀軌，網密編寫的其它儀軌也導致了無數求學大眾經歷煩惱、障礙及障礙。但他們又用自由總結出來的『重罪輕受』與『業重無驗』去洗腦安撫，完全與佛法正見相違的名詞亂套。
網密也並非希臘神話中的盜火天神，現實中不過一介貪婪奸詐之商人。在過去時代中也出現過如此不敬正法之人。他們皆……
縱容醜惡本就是一種醜惡，一味隱忍只會放縱惡知識的猖狂。
在筆者上師的口傳中，將彼等稱為『無根之人』與『永不被空行母原諒之人』。
亦正如網密的行為：
以上所有記錄100%真實。為保護尊嚴隱私，故隱去頭像與細節。
包括為無德網密標註過梵文的多位師兄（出於尊敬而保密這些師兄的名字），也主動聯繫筆者爆料了諸多內容，他們因無法忍受醜惡而共相棄離。所以，無論網密何等自欺欺人的自我包裝，皆作無用之功。
網密們也從未喚動過真正的大吉祥天女，它從始至終都只是一個謊言。在即將更新的多篇〖降伏部多金剛手菩薩〗相關文章中，將以純淨密法的義趣角度，為諸君帶去真實無偽的剖析拆穿。
平台小助理注：李師兄與柳師兄見過白先生，他們在一些事情的經歷上，認為白先生可能已獲證妙音佛母的一些成就，因而出現此類說法。但白先生本人並未主動or被動的承認或否認，白先生認為太過關注個人並非正見。而文中的這位師兄，就是通過李師兄而認識了白先生。在電話詢問白先生許多問題之後，得到了白先生的祝福，發生了許多美妙的事。為免誤會：這位師兄並非求法亦非供養，只是白先生單純出於善意往來而解答。
天性善感易生觸動，幫助到品性值得之人內心也會升起悅意。但不建議任何偶像崇拜形式的認知，個人對下劣的虛榮之樂並不認同。
多位交好師兄在連動清淨法流之後，表示不斷出現吉祥善夢與開心經歷，如交流不久當日夢見彌勒、夢見財神、夢見大天女……生活中也發生許多幸運之事。甚至尚未獲允任何隨許灌頂，只是升起一份淨信之心。
這是因為正見雪山傳脈，是一支真實存在了千百年的如來清淨傳承。它以真實力量征服了筆者心中所有的迷茫與不安。並非是一份需要不斷等待的“了了無期”。注：為護傳統清淨永不會對大眾根進行秘密傳承。但會在得到開許的情況下，進行適合普傳的儀軌講述。
根本上師亦是一位已證境界的瑪哈悉陀大瑜伽士，第一次見面時他便精准說出筆者在哪些時間點向妙音天女進行過提問，並為此作出了完整的回答。包括Sarasvati bhagavati認為所應改正的一些不妥之處。仍記得那一刻的觸動與震驚，彷彿次元壁破裂。每個細胞都強烈感受到天女的存在，甚至那些非正式提問也真的被悉數聽見。其中所含的大量信息及完全精確的描述，並非陌生人或普通靈媒所能所能講述。
防抬槓：“你”沒有或辦不到，不代表他人亦如是。請勿因為長久的麻木無驗，而於心中產生不自覺的扭曲妒妄。筆者對迷信之事無有興趣，反複驗證無偽方會升起堅信。
正文開始
曩致部多女是一位如樂伎般美麗的使神，她擅長引動一切凡夫之心，並儘力滿足一個人的所有願望。但也要求必須以純淨酒肉作為供養。且絕不允許任何下品之人去隨意調動差遣。所以常與那些不自量力的咒士們進行博弈遊戲。
未獲允授權之人，可能會被帶進自我毀滅的意識深淵。即使是已獲允灌頂保護的下品根機者，也不可深行此法。因為它從始至終都是一部惰惡行法，帶有太多的危險與不確定，所以永遠不會是瑜伽士們的日常首選。
在正見雪山傳脈中，已含八部珍法可對現世利益產生大助力，此謂其中一部，被認為只有上中品根機的瑜伽士才可能攝持催動。因此續的法流基質，最初本自於屍陀炎林中也能入住三摩地的瑪哈悉陀。所以，也只有那些已接近成功轉化內心的心子，才可以催動它承諾的誓願，並讓這些叛逆又自在的半神女們心悅臣服。
號令部多
若想讓曩致部多女恭敬聽令，則必須獲證來自於她的專屬悉地，否則便是癡人說夢無異兒戲。
第一步：首先應以正確的訣竅，去催動曩致部多女進行現身。如果並未成功催動親現，基本不會樂意執行凡夫的任何囑託，即使每日供養好酒好肉也無濟於事。
在現身之前，她往往會先逗玩咒士的心續。許多人在此刻，便已經歷了自我未察覺的失心。
（注：無上瑜伽續受性力密教的影響，在某些見地和儀式中產生分歧，並未視酒肉為不淨。但常人不可以矮個戴高帽去學網密亂套名相）
第二步：大多數人根本不會來到第二步，他們已經被困在第一層的幻覺中了。她喜歡在夜晚降臨並帶來怖畏考驗，有時會發出脆鈴般的奇異笑聲，擅長製造各種可以瓦解一個人的陰森恐怖。當它真實出現時，最冷靜的人也會毛骨悚然。
第三步：征服內心並經由認可的行者，將會獲證來自於部多女的專屬悉地。此時，才可以要求她扮演母親、姐妹或妻子。
雖然網密會誘導人們去幻想攝受為妻的畫面（因為他們自身心理十分缺愛，現實世界中也無人願與網密戀愛）。但通常正見瑜伽士們會選擇姐妹之身份，這被認為是最合適與安全的。
在此之前，常人念名也好供奉也罷，她們都不會給予任何回應。即使給了回應，也往往是完美示範級的『天秀操作』，我們稱之為『臨刑前的警告』，可見先文：正知正見粉碎網密
而真正成功獲證的行者，也應能對之進行反複驗證。比如正確描述出一個陌生人生活在哪、每個人的內心想法以及正在幹什麼、又如對未來一個月內進行精準無誤的預測。否則便是自欺欺人的虛假見證。
而並未博弈成功的行者，將成為『受部多征服之人』，往往表現出癲狂失心的人格現象（如網密）。這已十分常見，許多聽信網密的無辜讀者，皆已變成這幅不自知的可憐模樣。表面看似與常人無異，心念言語卻皆是癔症表現。
心智視野
有人可能會問：這怎麼可能呢？這些部多女明明已經對伏魔金剛手立下了誓願。且在儀軌經中，也明確記載了
『復次曩致部多女僕從成就法。不作持誦不作護摩。亦不在先精熟法事。但念金剛手菩薩名號。一切所用皆悉成就』
1、一部經典的誓願力量，需要行者們運用心性根機去二次啟動。如果缺少了灌頂法流的支撐，一個凡夫非常難喚動深層密法。即使有了金剛手菩薩的灌頂，也不代表他具有行使降伏部多的資格。
『我認為我可以』的意識幻覺，並不會真正對法界規定產生什麼影響，邪信狂慧往往導致了一個人的自我毀滅。而一些深層授權的密法，常人也根本不能通過自求灌頂去獲得。同時也並非所有人，都可以催動出一部高階密法的誓願。也就是說，當他們貿然行使時，並不會獲得經典誓願的保護。
這才是人們所生活的『現實世界』，保持客觀清醒非常重要。
諸佛菩薩慈悲而為不同心性眾生宣說八萬四千法門，但並不是為了讓人們去矮個戴高帽。
有時候『我喜歡』不等同於『我可以』，『我認為我可以』和『我是天之驕子』的迷幻認知，在這些半神女眼中全然無動於衷。
而對於一些惰惡基質的修法，貿然闖入也極易激起護法半神女的憤怒。她們已有豐富的作戰經驗，擅長以層出不窮的天秀操作去摧毀狂妄咒士。
2、從一開始，這部經典中已註明了大量的嚴肅警告，這部分內容被網密惡意跳過。筆者會在文中講述。因它是十足必要的前提及背景。
但網密為使大眾產生『奇幻力量我也可以』的洗腦控制。所以於每篇快餐文中都故意刪減了必須提示的部分，畢竟原文中的這部分警告會讓許多人知難而退。當然這些網密在觀看此文之後，也會一如既往道貌岸然的『補充提示一下』。這便是彼等的行事風格。
3、你不可能一邊渴望學習一位聖賢所接引的法門，卻又一邊選擇性無視引法聖賢所反复叮嚀的囑咐告誡。邪信狂慧之人並不適合進入任何成就法，這不止於事無成、還容易變成『瘋癲迷信一份子』、並遭受護法團體的追罰斥責。
看多了網密們的邪信狂慧，很容易讓一個人無意間產生吧認知錯位。
正如雪山傳承中的一句諺語：經典是經典，故事是故事，理論是理論，事實是事實。你是你。
完整學習極有必要，迷幻終將帶來迷幻，唯有中正清醒之人才可能飲得佳果。許多義趣並不會直接寫在儀軌中，但它們才是聯動相應的根本訣竅，而這些知識也必須經由高階灌頂才會被傳授。
在古代時，如若無器可承甚至寧死共死，這便是悉陀法脈的根本血性之一。也導致許多義趣在某些傳承中已經中斷（所以網密講不出任何細節。編出來的也始終不對味）。
但在末法時代中很少有人可以把法義講的通透敞亮，也很少有人可以值遇完美定義中的明師，這已是末法時代的自然現象。因此，隨著這些無根網密的盛行，正法會越來越被人們遺忘。
佛經中已預言過末法時代中將出現許多惡知識，但當他們真正出現時，沒有一個人做好心智上的防備，因為他們早已扮演成了狼外婆，永遠不會承認自己的錯誤，只會反過來指責這些無辜亦無知的讀者。從一開始，網密們就明確的知道自己想要什麼：收割社會邊緣群體的經濟產力。
《降伏部多金剛手成就法》雖被引入無上瑜伽續中，本質卻仍是一部極致黑暗的惰惡行法。內中所承諾的力量悉皆真實無偽，但唯有中高階的悉陀行者才可能真正催動。若讓一位狂慧凡夫去催動此密續，他們只可能收穫幻覺與癔症，無異於自取滅亡。
許多人口中的輕微感應與所謂感應，本質上不過是潛意識太過渴望而催生的致幻體驗。因為並非每個人都可以承受『自己確實於法無能』的事實。也無有幾人樂意真正面對『自己如此平庸無奇』的真相。
他們寧願繼續自欺欺人、自我感動、自我麻痺、惱羞成怒，也不願意心懷勇氣的面對現實，去讓自己變成一個真正的上品法器。
不必妄自尊大，亦不應妄自菲薄，請作一名人格健全的正見行者。從夢中醒來，迷幻終究只會帶來迷幻，別再踏進網密們為商業變現而編織的迷妄陷阱中。
網密們總結出一套理論：觀世音菩薩主要用於息災、金剛手菩薩主要用於降伏、地藏菩薩主要用於增益。
清醒一點，此等見地無異於坐井觀天般無知。往往來自看點兒網絡資訊和古代感應錄就隨意發揮的網密。
在他們口中，本尊法變成了玩具，似一場利益交換的偶像崇拜。
但觀音菩薩從不止於息災，她的增益功德也並沒有那麼難相應。僅僅只是加以『聞音救苦』的特色，所以感應錄中頻見息災之記載。但若仔細研讀古驗錄，可以發現觀自在菩薩的增益感應亦分外豐廣。
在網密口中，兩位大菩薩的特色完全被狹隘總結。彼等網密心性自大，他們為使成立自身之偏頗知見，有時會特意只提取有利於主觀總結的單向古驗錄。
而暴惡降伏也不只是金剛手菩薩的特德。此元素其實是來自後期密教的鮮明特色。幾乎所有本尊皆在後期密教中示現出暴惡降伏。縱如大悲觀音之法脈，於後期密教中也呈現出忿怒釘伏怨敵的特色。
因為後期密教形成之時，恰逢將入與已入末法時代。此時宗門斗法十分常見，無數咒士向本尊劇烈祈請出一部部暴惡行法（迅捷調內化外），完善記載了幾乎所有本尊的誅伏事業。若無正統深入的完整知見，便容易似網密這般停於表面去斷章取義。
諸君可曾想過：這份科普是筆者付出了多大精力在堅持？人們此刻又以怎樣一種輕鬆的方式在獲取這些知識？
當於後台看見文章的轉發率極低時，才感受到何為觸目驚心。請問在這一篇篇主題文中，是否收穫了無處可見的純正知識？
若無人去這座雪山，若無人將它帶回並公開，永遠不會有人知曉這些稀有知識。內容為本人心血所出。僅排版配圖亦須三十多小時，你所看見的每篇文章往往需要長達一周的付出，它無償無利且不同於快餐文，純粹建立於內心的熱情。
筆者一直在文末懇請：在樂意的前提下，分享任何一篇有所收穫的文章。因為在建立初期的知識平台，真實的需要各位相助分享。而粉碎惡知識，並不是一個人能辦到的事。
請問為什麼一邊理直氣壯的享用他人心血，卻又如此習以為常的麻木冷漠呢？正見佛子在末法時代本應惺惺相惜互與友好。
並無任何道德綁架之義，只是體會了幾分寒心，自覺當說。請停止這份灰色朦朧的麻木不仁，因為它正在傷害一顆真誠付出的心。
請聽見我的呼喚，請響應我的聲音，讓內心回複本有的溫暖。
我需要你，我需要我們一起來完成正見知識平台的建設。
懇請各位師兄轉發任何產生收穫的文章，令正知識形成善妙緣起的循環。
禮敬悉耶摩洛瑪大天女
願我之辯才如冰鏡朗照
摧破一切眾生百八邪慧
若能予眾半分醍醐清涼
此等榮光 盡悉歸於
智悲眾聖護法諸天
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專業治裁不見黃河心不死的僥倖小人
永遠不會在底線問題上進行任何讓步
所依傳承護法威神兇正猛烈
惡意僭越以身試法違果自負
若有邪師惡知識假阿阇梨
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彼人於靈法法斷滅
彼人於物顛狂失心
彼人於事有請被告
飲水不忘知泉
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