注：本文作者Yogi Sveta 是喜馬拉雅地區梵密文化的研究學者，內容係對亞太及印歐古文明的客觀現象之自由分析、學術討論，與正知正見有關，與怪力迷信無關。不涉及任何層面的傳教、封建類行為，符合互聯網規範。義趣範圍已列屬中上。平和建議人格不健全者，未免歧誤不應閱讀。
筆者是一名行走的“十億個為什麼”，這意味著不是在提問，即是在尋找答案的路上，無法接受模棱兩可的粗糙答案。
凡事都渴望事無鉅細的知根知底，深入實地的剖析研究……
電影中出現的運鏡與光影，讓人想知道這位導演的潛意識中在渴望什麼？
注視著面前這個人的微表情和語氣起伏，究竟什麼才是Ta的完整人格形態？這個無意識動作是基於什麼？
即使遇上“鍵盤俠”，也很難生氣，而更想知道：這個人，是基於怎樣的心理狀態與精神經歷，才會表現出這一系列行為？在這份亂碼編程之下，一定有某種更為深入的邏輯原因
天性中的好奇，讓人無法停下這豐趣的觀察，好似某種人格本能的習慣，讓人不知疲倦：“這一切太有趣了”。
即使走進一位朋友的家中，也會不由自主的開始思維：“設計師的這個分局是為了什麼？怎樣設計才可以達到最完美的平衡？” —— 隨之引發了對建築學知識的渴望。
而本文的標題，即源自心中的求知欲：有一個念頭，它出現了，我看見了，不肯放它走，於是捕捉並開始研究，探索讓人沸騰，隨之有了答案……
關於這一問題，為能把它解析乾淨，又延伸出了一系列萬花筒式的新連鎖問題……但在研究過程中，對我幫助最大的是根本Guru Mahayogi 和印裔教授Dr.Krishna，因為只有他們沒有被問到“絕望”。
本文會整合Maha Yogi 與Dr.Krishna 所分享的知識點，既符合近唯物主義的考究，又符合近唯心主義的純粹，它們彼此之間又互容彼此。而這一切，無一不源自永遠動人心神的悉陀神話……
讓我們先從與Dr.Krishna的交談，進入答案之中：
Yogi Sveta： Hola，我在思考一個有趣的問題，誰是人類歷史上第一位出現的度母？又是誰第一聲喊出了Tara的名字？你知道任何研究方向，可以幫助我深入這個主題嗎？如果可能，最好有實證記載。
Dr.Kishna： Umm，我似乎知道這個問題的答案，等我一會
十幾分鐘後，我收到了一封包含長篇萬字論文的郵件…… 這些都源於教授的綜合研究。於是乎，我們開始了愉快的交流。
通過他的研究成果與問答往來，我總結出了以下可公開的部分精華內容，共諸位一覽：
在《尼羅多羅坦特羅續》中，明確記載了「度母」是如何出現在人類世界的，這與文殊菩薩和先知上勝有關。
並且在梵本密續中也記載道：“無有任何一行、一法、一道能勝於此瑜伽大士之路。此行可證無偽果實，超越一切密續之王，正是無上瑜伽母續，再無有法能勝於此。”
從義趣的研究與分析而言，綠度母的原型，究竟有多麼強大而不可思議？又發生了什麼，導致度母的原始形像在藏地發生轉變？
一開始，人類歷史中並沒有出現過關於「綠度母」這一藍綠膚色（Shyama）的明確記載，形像也與當今大眾常見的溫和柔美相大不相同。
雖然Tara也出現在古代婆羅門的記載中，但她實際上是一位純粹來自Buddha Dharma 的“原創”女神。與往常佛教吸收婆羅門教的現像不同，這一次是婆羅門教吸收了佛教的知識。
而根據不同梵文古本的記載，雖然存在少量的細節出入，但所有大綱的指向性，卻都指向了同一個最原始的原型：
接下來，請君隨我進入這則故事中。故事遠遠不至於故事，如果你只把它當成一個“故事”，那麼就會形成先入為主的思維局限性。
他的容貌端正且有神韻，質直柔軟而又剛烈，音聲和雅不卑不亢，好學法義精闢入微，被認為是最佳的悉陀苗子。
他非常喜歡妙音天女，他對她有著天生的親近與信心。於是，選擇了一個清淨之地，自律修行了六千年（注：沒錯，六千年），無有一日中斷過自律與持咒，可妙音天女始終沒有出現在他面前。
他感到沮喪，因為這六千年的恆心修行，已讓他功德圓備至可以得見文殊菩薩，卻仍未得見妙音佛母。
於是，「上勝」在境界中詢問文殊菩薩，他心湧薄怒的說道：“一切如來之父耶！請傳予我一個全新的咒語，為什麼這個咒語始終沒有賜予我悉地？”
文殊菩薩聞音之後親現本身，容貌莊嚴聰慧，儀止華貴俊逸，猶若十六歲之白淨少年。
她是無名、無相、無上、無能勝、無與比的般若波羅蜜多！
她是從一切危險苦難中伸手拯救的救渡母（Tarini）。
她的光芒猶如萬千日月一時齊輝，亦如百億閃電之驚鴻。
在她內部既無法亦無非法，她是所有瑜伽母的中心輪，偉大而無有邊界，喜歡在摩訶行法中施展力量。
她幫助我們跨越了三界輪迴大海（此處的“我們”系文殊之自稱，即指一切大菩薩）。
法子耶，仁慈的心比寶石更為珍貴。因此，你不應忘失菩提，亦不可於心續中動怒。
去相應她（般若），她（般若）是一切正覺寶藏的內在核心。
在聽聞文殊開示之後，先知「上勝」的心續中覺受到了清涼與歡喜，對妙音佛母亦產生了更為堅定的信心。於是，他向文殊一次又一次的伏地行禮。
隨後，「上勝」在海邊又持續了一千年，整整一千年都沒有中斷過。可他仍然沒有收穫任何回應，狂怒的情緒擾亂了他的思緒，他開口使用語自在的力量去詛咒這個咒語。
因為這位修士的心是真誠的、語是真誠的、行是真誠的，所以這句話的力量是如此巨大而可怕，以至於驚動了「一切明咒淨土」的女王：Maha Sarasvavati。
無上妙音天女以全身赤紅的金剛瑜伽母之相出現了，在天空中對他說：
“汝為何無由咒詛？汝不解密續之心，亦不知深法之義，不解“我”之方式。
於欲證無上瑜伽母續者而言，知我咒者即成悉陀心子，知我咒者即得純淨功德（注：此處的“我”即指般若），能聚一切純法，超越一切吠陀。
當知般若深心禪定，無從苦亦無從厄，僅只住於瑜伽相應，人天等眾皆可見我蓮足（注：“我”即般若，“蓮足”在此比喻完整智慧的一部分，亦是巴拉特古詩常用詞句）。
此刻，汝應前往偉大的震旦之地、浩瀚的千佛之國。在那裡，汝將見我蓮足，覺受最高層次的大樂，超越一切非超越性的事相。
話言剛落，即便隱去不見，無形於天空中。而彼「上勝」聞是語已，心大歡喜，反复匍禮，表示行懺與感激。
他在作出一番觀察之後，抬頭望向天空合十，低頭作禮說道：
“無上的妙音天女耶（Maha Sarasvati）！你是永恆不朽之佛！而我只是謙卑的上勝，來此之後，我心甚憂！不知通往Siddhi之路！這裡沒有任何純淨吠陀的儀式，他們都在踐行金剛英雄之路，這些行為方式已令驚疑充斥我心。這樣的行為豈能淨化心靈？而遠離純淨吠陀又怎會有悉地？（補注：因為他看見了無上密中的一些特殊手法，也就是表層行為）”
此時，妙音天女以千佛如來之相示現在雲空中，以震撼洪獅之音開示：
“上勝耶，細聽我語。我於多劫廣說法義，爾今為汝宣說無上母續之行，你應明曉它能令修士在剎那間蛻變，勢至無畏如彼金剛手。
當知萬行之本，唯內心純淨剔透如水晶寶珠之人，方可能成為空行之子並踏上最優秀的英雄之路。（分析注：此處也在暗指那些受二元世俗之偏見所惑的人，已經被攔在了“門外”。）
他應先能遠離一切慾望、憤怒與激情，擺脫一切束縛心識的幻網罥索，並且遠離那些被幻索束縛的人們。（分析注：因為被幻索束縛的心識，永遠沉浸在令自他煩惱的模式中。）
獨自一人在清淨蘭若之地，將心安住於明智分辨的妙觀察智中，恆之以志的進行瑜伽修持。他應以堅定的決心去進行，而無有任何猶豫。
他永遠也不應捨棄瑜伽之路，而應充分圓融的了知一切經、論、續中所隱含之真實語、真實義、真實諦。
如此，內心具備堅固正念的正見正行之瑜伽士，則應開始學習如何調禦他的呼吸。並通過呼吸之道，引入細微心識的涅槃。一開始，會出現（隱去）……而最低階段是（隱去）…… ，中間階段是（隱去）…… ，最高階段是（隱去）……
通過秘密調息的訣竅，一個人將會成就瑜伽大士之果位。通過這些練習，一個人會成為遠離情慾與世俗的無言聖賢。
此時，修士之心已然擁有巨力，則應虔敬相應於觀自在、文殊、金剛手。在得到了三聖的加持之後，則應相應於我無上般若波羅蜜多天女！
在這三有世間中，無有任何一行、一法、一道能勝於此瑜伽大士之路。
此行可證之無偽果實，超越一切密續之王，此正是無上瑜伽母續，再無有法能勝於此。
最終，先知上勝來到了屍陀林中，他在這裡開始使用瑜伽士的訣竅……那麼，他在此又經歷了什麼呢？
說明：實際上，上述這段對話內容，也回答了另一個問題：
為什麼說「無上瑜伽母續」超越了一切密續，再無一法能勝過它？
未完待續，明日（2022年1月2日）持續更新。如果你覺得意猶未盡，可以回顧本文：
一名喜馬雪脈的瑜伽行者、藝術家、心理剖繪師、scholar of micropsychanalyse。
Kashmir 地區梵密文化的學術研習者，已得Bajrayāna Anuttarayoga Yoginī Tantrā 之清淨灌頂，並循Jnana Yogī Samayā 誓律無一放舍。
在這一代年輕的Yogi中，我會成為最出色的那一位。
歷代祖德精於本尊深法、明風微識及旃達利火等義趣知識。見地主依Mahā prajñāpāramitā Sūtra ca madhyamakā 諸論。
根本師從Guhyā，得授記為空行子梵名śveta。為求深法曾踐百萬加行，遍足藏地山川及南亞版圖。
活潑且叛逆，從不立人設。
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